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让我们继续柏拉图（素食者）作品《斐多》的摘录，其中苏格拉底（素食者）向塞贝斯（素食者）和西米亚斯（素食者）解释，我们的灵魂是神圣的，与生命一致，因此不能承认死亡。「『正如我们刚才所说。你一定知道，无论什么事物被三的概念占据，必然不仅是三，而且也是奇数？』『当然。』『那么对此，我们主张与构成这种事物的形式相对立的概念永远不会来。』『不会来的。』『但奇数使它如此吗？』『是的。』『那么与此相对的是偶数的概念吗？』『是的。』『那么，偶数的概念永远不会出现在三吗？」『不，当然不会。』『那么，三与偶数无关吗？』『完全无关。』『数字三是非偶数吗？』『是的。』『因此，我所说的应该被定义的—也就是说，那些事物是什么，虽然它们不与某个特定事物相对立，但却不承认相对立的事物本身，例如，在这个例子中，数字三虽然不与偶数相对立，却并不因此而承认它，因为它总是带着对立的事物，就像数字二对奇数，火对寒冷一样，还有许多其他特例。那么，考虑一下，你是否会这样定义，不仅是某个对立的东西不承认对立的东西，而且还是那个带着对立事物的东西，当它接近某个事物时，将永远不会承认它所带来的对立事物。』［…］『那么，回答我』他说：『什么东西在身体里时，身体就会活着？』『灵魂』，他回答。『那么，这不总是如此吗？』『怎会不是呢？』他说。『那么，灵魂是否总是带来生命给它所占据的事物？』『确实如此』，他回答说。『那么，是否有任何与生命相悖的事物呢？』『有的』，他回答说。『什么？』『死亡。』『那么，灵魂绝不会承认它所带来的事物的相反，这已经被允许了吗？』『当然』，塞贝斯回答。『那么，我们如何称呼不承认偶数概念的事物？』『非偶数』，他回答。『那么，不承认公正或音乐的事物呢？』『非音乐』他说：『和非公正。』『如此便好。但我们怎么称呼不承认死亡的事物？』『不朽』，他回答。『因此，灵魂不承认死亡吗？』『不。』『那么，灵魂不朽吗？』『不朽。』［…］」
