重要的是，快点超脱这个世界，你能带走什么呢？只有修行功德和善行。那是唯一能带走的。要谨记这点，我是说真的。
就像老师总是赞美班上的好学生，「对啊，这才是好榜样、好学生。」但是有些学生很坏，不守规矩，她也必须处理，让每个学生都了解。我知道你们不喜欢否定的事。没人喜欢，尤其是我。但它发生过，所以我必须告诉你们。那非常糟糕，不是普通的糟—非常糟，糟透了。相当令人难过。
我不希望人们也有错误的概念，以为我的徒弟都是天使。他们多数都是。但仍有些需要修整和…需修整和帮助。就像提婆达多。他生生世世都是坏蛋。也许那是他的工作。但佛陀也谈过此事。他没对阿难隐匿实情，只是说：「不，每个人都很好，每个人都很好。」提婆达多是佛陀的堂兄。后来也拜佛陀为师等等。他每次都与佛陀竞争，每次都想要诽谤佛陀，做各种伤害他的事。佛陀做了什么？有做错事吗？（没有。）有没有发现他做错事？没有！（没有。）他都教人「做好人，行善。」他放弃继承王位。赤脚化缘，忍受千辛万苦，以及外在与内在的批评。只为了帮助众生。原本他不想那么做的。他想去涅盘，记得吗？我不怪他。谁想待在这里？只因梵天请求，他才留下来。
从一开始，我也从没想要当你们的师父。但既然做了，就做到底。我从没想要当什么师父。只因梵天一再地请求我，梵天化成我的第一位印度弟子，和我最早的四位台湾（福尔摩沙）弟子，以及我最早的五位非裔美国弟子。我去哪儿，都要逼我出来，懂吗？（懂，师父。）我从不希望，也没想过要当师父什么的。从来都没想过。我完全不曾想过。就像你们一样。你们有人想过要当什么师父吗？ 有吗？（没有。）没有。你们印心后，研读教理然后打坐，生活顺利，了解一些事就开心了。根本不会想：「噢，有一天我要当明师。」压根儿没有！
我在不同国家都会被推出来。我去德国时也一样。我在印度时，一样。我当时只是个傻气徒弟，在恒河附近徒步云游，带着三套睡衣—不是，是旁遮普服。看起来像睡衣，却很庄严，白色长衫。我当时阮囊羞涩。四处打坐。未曾想过在印度收徒。我当时未出茅庐，没没无闻。你们知道那个故事吗？不知道？（我记得在您的录音带听过。）我什么时候说什么？（您在录音带中讲过这个经验。）录音带里。对。连他都知道。他知道。你们都不知道。
（在美国或印度？）不，是在印度。那是「创刊号」，我当时还在印度。身分仍是所谓的徒弟，觉得自己还是徒弟。没想过别的事，只是享受自己的时间，打坐而已。当时在印度，我还跑到恒河中的小岛去上面打坐。白天可以去那里打坐。晚上河水涨潮，就无法离开。有一天就是那样。我打坐太久，浑然忘我。等我出定时，不知道该怎么回去。但是我真的回去了。由于河水涨潮，我再也看不到可走在上面的石头。不过我居然脱困了。我当时想：「天啊，我会在这里溺死。我无法在这种水流中游泳。」水流好强。所以我必须赶快离开。我竟然脱困了。不晓得，就是一直走。我一直往前走，边走边想：「我必须离开，我必须离开。」结果竟然脱困了。我当时还是那样打坐。然后我去一家店，我想买一本书。我记得是《博伽梵歌》，平装小书比较便宜。他们也有精装版烫金书，但我买一本很小的，像这么小。我去那家书店要买《博伽梵歌》，他们告诉我：「女士，我们没有。抱歉，请下次再来。」我说：「有，我看过。我前几天在店里看到。我当时没带钱，今天我要回来买。」他们说：「我们现在没有。已经缺货好几个星期了。抱歉，你弄错了。也许是在别家店。」我说：「我只到过你们的店。这附近没有卖书的店。」我只在那附近停留而已，还没去任何地方。我每天去打坐然后回来。我当时两袖清风，只吃迦帕蒂涂花生酱，也许配小黄瓜，天天吃。我自己烤迦帕蒂，甚至更便宜。买面粉加恒河水搅拌，做成面团，然后…我用唯一的盘子烤。告诉你们，同时煮茶和烤迦帕蒂。噢，不对，是在同一个地方。盘子只有大约这么深。看起来像汤盘，因为比平盘深一点。所以我用汤盘，因为也可以用来烧水，又可以用来烤迦帕蒂。因为烤迦帕蒂是用平盘。平盘没有高起的圆边。不过我买不起全套锅具，所以只买便宜而轻的，便于携带。于是我说：「你们有，我知道你们有这本书。我前几天想买，但没买。我今天带钱来买。」我当时没什么钱，只有一些而已。但是我想买那本书，看看内容在讲什么，因为我听到别人谈内容，只听到几个句子引起我的兴趣，我想买来读看看。「没有，没有，没有。抱歉，抱歉。」我说：「你们有。」他们说：「我们没有。」「好，没关系。也许我弄错了。」当时有个人和店主坐在里面。那个人说：「您过来。我想看您的手相。」我说：「不，我不相信那类事情，算了。」
因为，根据传统，印心后，命运就变改了。你不会…没人能看你的相，不能。你不在这个世界了，你不在这个系统了。所以看不出你的命运，也看不到你的未来。你的未来要自己照顾。行善做好事，未来就好。你回归自主之道。不是成为谁的主人；而是成为自己的主人。你的人生从此自己作主。印心会让你体验天堂，进而改变你的概念、改变你的人生。你知道确实有天堂，天堂的光、天堂的音，佛确实存在。你可能会看到耶稣、佛陀等等。看到天堂就会知道。印心让你回归五戒之道。你的人生从此自己作主。没人能占卜你的未来，应该如是。
所以我说：「不用，我不相信那类事。况且，我没钱可支付。抱歉，先生。」他说：「不用，不用钱。我只是想替您看。」我说：「为什么是我？」他说：「您与众不同。我无法形容。请过来，让我看手相。」他就来替我看相。他说：「噢，您很快就会成佛。」诸如此类的话。所以大家都围过来：「噢，真的？教我们，教我们！」我就说：「不行，你说很快，不是现在。也许很快，好。」那位店主不晓得为什么，突然到后面的仓库去，然后说：「噢，我找到那本书了！您还要买吗？」我说：「当然要买。」所以每个人都认为我是先知、当来佛等等，因此他们都想跟我学。不过我跑了，跑掉了。
隔天，那里没人，我再度路过。那是我回家的路，回我的土屋。那个店主出来说：「噢，拜托大师教我，拜托教我！」他很年轻、很友善。我说：「不行，不行。我不是大师，我还在打坐。我在学习而已。」他说：「不，您是大师，您是佛。」我说：「不，也许当来，但不是现在。」「噢，不，」他锲而不舍。「没关系，您教我。当来佛或不当来佛，拜托，拜托，教我吧！」然后他就跪下，我说：「好，好！好，起来，别引起骚动。如果大家都来看，我会更麻烦。起来，起来，好好好，站起来！我会教你，我会教你！站起来就对了！」我担心，担心所有游客和所有印度人。
印度人很诚心。他们看到任何大师，他们认为对方是大师，或听人家说那是大师，他们就相信。我担心全村的人都来。还有游客等等。就说：「起来，起来！好，好，我教你！」怎么办？我说：「但…」我想：「好吧，我想办法脱身。」于是我说：「明天。」我记得我说四点，不是五点。至少是五点以前，至少是五点。我说：「你在清晨去恒河的对岸。如果你准时来的话，我会在那里而且会教你。」我认为他不会来。第一，太早了，没有船。第二，太早了，只是…我认为他今天这么说，不过明天…我说：「印度这么多大师，你去找他们。我只是这里的游客，我在学习而已。」
好。明天他居然来了。他没有游泳。我并不知道很远的地方有一座桥。因为我没去过那边。所以他过桥去对岸。不过要走很远才到，因为恒河岸没有汽车。没有交通工具。他一路走过去…距离十分遥远，然后过桥到对岸去。所以我只好在恒河岸当场教他。我在河岸的沙上画出各项要点告诉他，之后他就离开了。我想就这样吧，也许他左耳进右耳出，不过我尽力教了。我勉强收的徒弟，首度。「强迫中奖」的徒弟。好，我就离开了。
许多年以后，我不记得…我已经出家为尼了，所以一定是许多年，我回到这个地区。我不知道，不记得原因，我又路过他的店。他出来、跳出来：「噢，我的大师父来了，我伟大的古鲁来了！古鲁吉来了！大师父！我的大师父！」大师父，知道吗？结果大家都跟着他跑，在后面追着我。后来他邀请我去他家。大家就一路跟到他家去。他太太煮了一些食物，我停留一会儿就离开了。虽然我外表改变了，他仍然记得我。我当时在印度时，头发又长又黑。我旧地重游时，是穿着僧服，已剃度。像…像他们那样。他居然记得。有点尴尬，却很有趣。
我为什么讲这个？因为你问吗？噢，不对，有人问。喔，你说你读过。噢，天啊。这两个人聪明绝顶。他和他的太太。连这卷早期录音带他都知道，你们都不知道。好丢脸啊。好，没关系。太多了，你们读不完。你们很忙，我了解。他们默默行善助人。我昨晚跟他们聊天才知道。所以，资助一些。重点就在这里。你即使默默行善，天堂会知道。如果你需要更多资助，自然会得到帮助。
我还是家庭主妇时，我赚的钱很少；我做兼职工作。我本来是全职工作，婚后就在红十字会兼职。而不…薪水很少，但是够好了。但我把大部分收入捐给非洲孩童、孤儿或其他团体。我不断写支票寄出去，用掉大多数的钱，只剩车资和…结果，我前夫总是汇很多钱，存进我的银行帐户给我。许多次。我永铭在心。所以…当时他还在学徒期间，还不是真正的…不是独当一面的医生。他必须在不同诊所实习，还必须支付房贷和车贷，以及种种费用。他仍然给我许多钱。当时对他而言很可观。四千德国马克。在卅五年前和对他而言，那都是一大笔钱。他当时跟学生差不多。在不同诊所工作和实习，赚取微薄收入，只为了获得临床经验。所有医生的必经历程。医生并非毕业就好，拿到医师学位就出去自行开业或立即获聘。不，他们必须当学徒。我想跟其他行业类似吧？他仍然那么慷慨体贴。所以我才一直记得他。他都是默默做。我意思是，出乎我预料。因为我捐款行善，他看到我户头空了，给我的钱比我原来更多，比我捐出去的更多。当然不是大数目，却还是比我捐出去的多。
所以，真的是如此。默默行善会公开获赏。会感到惊喜。你们知道，对吧？你们有些人知道。就像你们的师兄和师姊，他们做什么并没告诉谁。只是在我们聊天时，他们说溜嘴…我以为别人在做，他们也帮忙，却是他们自己在做。他们竭尽所能带东西，别人…在美国别人丢弃不用的，他们就带回自己的国家，帮助贫童和一无所有的村民。没有药品、没有医生，诊所甚至没有病床。所以他们能带什么都带，随时能带就带。我因为得知这件事，我也帮助他们。他们感到很惊喜，「师父，不用。」我说：「不是给你们，给他们，你们不能拒绝。」现在懂吗？（懂。）好，行善就对了。
我们要念故事，还是要去睡觉、吃东西，出去制造噪音，要什么？（故事。）故事。好，故事很好。你们想听地狱的故事或是想…？（天堂，快乐的故事。）快乐的故事。我不确定佛陀的故事是否有快乐的。昨晚阿难的故事算快乐，但是多数只是…佛陀要教化大众，不能只讲快乐的故事。他必须讲有警示意味的，「不要这么做，否则会有这种麻烦。」（这点很重要。）什么？（师父，这点很重要。）什么很重要？（即使故事可能令人震撼，但您如实告诉我们，这对我们的成长很重要，而且…）是。（让我们反省行为举止的错误。）是。（如果您总是讲光明面，我们就不会成长。）太快乐了，欢笑而过…还是故态复萌。
你们全都必须警觉，这是重点。不只是看别人做错事或概念错误，而要藉以反省自己是否也一样弄错。因为你们那么多人，你们甚至不告诉我你们的错误概念，所以我无从得知。因此，我在这里讲一个，大家都心知肚明。如果自己有，就改正。如果自己没有，要庆幸自己没有。「噢，师父，我比那个人好一点。感谢上帝，感谢上帝！」也让你们可以衡量自己的成果。像古时候，有位老太婆有两个罐子，分别装黑豆和白豆。她每次做错事，就放一颗黑豆到罐子里，做好事就放一颗白豆到另一个罐子里。如果什么都没做呢？怎么办？放一颗隐形谷粒。不是啦。如此就知道自己的好坏。所以，一步一步地，以前是黑豆多于白豆。她每个月或每天那么做，白豆数量逐渐比黑豆多。渐渐变得完全没有黑豆，全都是白豆。我们也要那么做。
我们必须检视自己。所以你们才要写日记。别太安逸于这个世界。一切终会离你而去。在这个世界的所作所为，都会离你而去。你会将那些抛诸脑后，那些都会过去。因此，尽力就好，但是要记住。重要的是，快点超脱这个世界，你能带走什么呢？只有修行功德和善行。那是唯一能带走的。要谨记这点，我是说真的。
